Ci, którzy praktykują mantra jogę, prędzej czy później zastanawiają się, jaki jest mechanizm tej jogi. W końcu daje naprawdę niesamowite rezultaty. A my chcemy wiedzieć, przynajmniej w pierwszym przybliżeniu, jakimi mechanizmami jest ta magia.
Dzisiaj poruszymy fundamentalną część jogi o nierozłączności formy i imienia. W sanskrycie brzmi jak „nama” i „rupa”, co oznacza imię i formę. Każde imię ma formę, a każda forma ma imię. I zawsze pasują!
Jakie jest imię? Nazwa to pewna wibracja dźwięku. Postrzegamy to narządami słuchu. Jeśli ktoś woła nas po imieniu, to dotrą do nas wibracje i sprężenie powietrza. Jeśli jest to pokazane na wykresie, będzie to wyglądać jak wahanie ciśnienia. Kiedy te wibracje dotrą do naszych uszu, tworzą wibracje na naszych zakończeniach nerwowych. Wibracje te następnie przekazują sygnał na bardziej subtelny poziom.
W wyniku tego procesu rozumiemy, że zostaliśmy wezwani. Tak ten proces wygląda zewnętrznie. Dla naszej wewnętrznej struktury istnieje pewien język. Jest to związek pomiędzy wibracją, która pojawia się na powierzchni lub wewnątrz naszego budhi, a obiektem budującym budhi.
Czym jest Budhi? Budhi (Skt.) to pojęcie w filozofii indyjskiej, zasada intelektualno-wolicjonalna, rozum. Budhi ocenia myśli i pomysły.
Tutaj jest dokładnie tak samo. Istnieje sekwencja tego, co w budhi jest dokładną kopią obiektu, który jest reprezentowany w budhi. Można powiedzieć, że istnieje prajęzyk, oryginalny język zrozumiały dla każdego, kto ma budhi. Na tej podstawie istnieje nawet przekonanie, że istnieje taka supermoc budhi - zrozumienie wszystkich języków świata, a także języków ptaków i zwierząt. Ale to już pochodzi z królestwa fantazji i mitów, które otaczają jogę.
Gdy tylko ta czy inna informacja dostanie się do manasu poprzez zmysły, powstaje wibracja i ta wibracja jest dokładną kopią, która powstaje w budhi. W rezultacie widzimy nierozłączność nazwy i formy. Okazuje się, że jeśli znamy imię i wymawiamy je w budhi, przynajmniej na ułamek sekundy, powstaje obraz odpowiadający temu imieniu. Ten obraz z kolei jest w stanie konkurować z tymi obrazami, które przychodzą do nas z otaczającego Wszechświata.
A jeśli zdarzy się sytuacja, że musimy zobaczyć lub postrzegać siebie w takiej lub innej pozycji, to aby zapobiec rozwojowi sytuacji, zastępujemy niepotrzebny przedmiot niezbędnym, jakby wyciskając niepotrzebny przedmiot. Jednocześnie wizualizujemy pożądany obiekt i wzmacniamy go mantrą.
Obrazy tych obiektów zaczynają ze sobą kolidować. Silniejszy z nich wygrywa! Ten, którego sami obdarzamy tą mocą, staje się silny. Okazuje się, że impuls, który wygenerowaliśmy naszą wolą, idzie od nas do otaczającego nas Wszechświata! Z kolei otaczający Wszechświat zaczyna zmieniać sposób, w jaki tego potrzebujemy. Taki skomplikowany mechanizm!
My, kontrolując różne obrazy za pomocą naszej wyobraźni, wzmacniając mechanizm jantrami, mantrami, odbudowujemy cały nasz Wszechświat. Fantastyczna teoria! Okazuje się, że jeśli potrzebujesz jakiegoś przedmiotu lub zjawiska, możesz sprowokować jego pojawienie się, powtarzając mantrę. Mantra stworzy obraz, a obraz wpłynie na wszystko inne. A Wszechświat dostosuje się tylko do tego!
Oczywiście w rzeczywistości mechanizm ten jest znacznie bardziej skomplikowany. Ta informacja jest podana tylko dla pierwszego zrozumienia, jak działa mantra joga. Najważniejsze jest to, że nie trzymamy się teorii, ale przyjmujemy praktykę. Wybieramy mantrę i zaczynamy zmieniać nasz Wszechświat!
